绿子在电话的另一端，沈默了好久。彷佛全世界的细雨下在全世界的青草地上似的，沈默无声。那段时间，我闭起眼睛，额头一直压在玻璃窗上，终于绿子开口了。她用平静的声音说：“现在你在哪里？”
我现在在哪里？
我继续握住听筒台起脸来，看看电话亭的四周。如今我在什么地方？我不知道那是什么地方。到底这里是那里？映入我眼帘的只是不知何处去的人们，行色匆匆地从我身边走过去。而我只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤绿子的名字。
近年来，感觉自己与互联网上很多声音存在隔阂，这种隔阂不仅令我感到的是新鲜词汇/玩梗的陌生，还伴随着思维想法的错位。每当我接触到这些隔阂，有时我觉得是对方“愚钝”，有时则觉得是一种“反串”表演，然而我却逐渐无法判断两者之间的区别，有可能某个言论愚钝的过于离谱而像是反串，有的则串的不像由而近乎愚钝。
（旧时代）那些宗族/文化观念已经越来越明显地被人们在网上公开批判（父母没钱就别生孩子），网上充斥着越来越看不懂的话语权声音和不知所云的抽象视频（哈基米、曼波……），人们像上班打卡一样去旅游拍照发朋友圈，电视电影的剧情像工厂的流水线一样输出文化垃圾，至于文学、诗歌更像是与现今时代毫无关联的绝迹，以至于预制菜小说的精神鸦片反而成了许多青少年的精神图腾（三十年河东三十年河西、我命由我不由天、降维打击）。
传统春节人们越来越不再走亲访友，社交媒体人们越来越试图用荒诞、抽象、戏剧的内容传播叙事。某个角度来看，这两种现象都是人类文化的表现形式，“仪式感”这种东西正在逐步消亡，只有当局活动的规定下/官方媒体的评论区可以看到整齐划一的队列，如此种种，似乎可以断言，我们可能处于一个文化变迁甚至文化断层的时代节点，这种演化的个体深深地坠入沟壑，过着预制的人生。
文化不是独立存在的，它是社会心理的镜像，时代隔阂暴露的不单单是文化问题，更是经济、政治恶化的外显。有一个社会学家说过——疯癫不是自然现象，而是社会产物。比如美国的嬉皮士（Hippies），日本的平成废宅，刚果的萨普（Sapeurs），这些都是社会催化出的精神病人，是社会扭曲程度在人类个体的投影。如今中国也有躺平人和力工，躺平人不碰车贷房贷传宗接代，戏称跳出三贷之外；力工则追求买房买车，老婆孩子热炕头（有人认为这是新时代的放羊、结婚、生娃、放羊循环）。
作为批判家不能过于挑剔，否则会陷入一种怼天怼地怼空气的癫狂，姑且认为力工这类物种繁衍模式没有任何问题。那么躺平、摆烂、佛系的观念，则成了无法避开的时代思潮。它正在异化当今个体的行为，人们被现代社会割裂农耕文明的家庭单位，组建出学校、工厂、公司等，群体组织令人们发生碰撞、交流，社会思潮则在原子化个体之间的接触和情感。社会正在向一台空转的机器演化……
由此我们可以看到，现实世界中，人与人之间的物理交流越来越少；社交媒体上，人与人的对线越来越多。正是基于交流方式的跃迁，你可以看到人们更伪装、更荒诞、更同质化的表达，人类的情感表达无法满足，不得不投身互联网的直播、游戏、短视频、影视剧来代偿情感需求。
现今文化层面的混沌，令我与外界存在隔阂，一如小学时，我站在操场上，看着成群的小孩在操场上尽情的玩耍，有的在抽陀螺，有的在滚铁环，有的在弹弹珠，有的在跳皮筋，有的在踢毽子……我站在操场上可能不至于像树先生抽烟那般滑稽，但肯定没有融入这片欢愉。