现代社会总是把平等挂在嘴边，但其实处处充满着不公与歧视，文化、社会意志规训人们遵守道德，一如无形的牢笼圈着下位者的足迹。此类社会意识形态（思想钢印）在维护社会稳定的角度来看是必要的，在另一方面则成了群众被剥削的“合法性”。
试想，为何有的人一生下来就是力工，有的人就是掮客，有的人就是付钱的，有的人就是制定规则的人？这个时候如果有人强调公平、强调道德，看上去就非常滑稽。我不想赘述对应叙事借口的漏洞，而是想谈一谈人类社会结构中，人与人之间的剥削关系，剥削如同大自然中"邻居屯粮我屯枪，邻居就是我粮仓"一样。个体谋生的中间环节（出生 教育 就业 劳动 工资 金融 消费 再投资…）越多，信息不对称和权力不对等就越严重，导致权力拥有者更容易利用这些环节来抽取资源，从而放大了个体权益被剥削的可能性。
现代人类的资本家和科学家，类似于古代的国王和祭司，前者正在逐步蚕食政府的影响力，人们不断被资本裹挟而收集资本的行为，如同复活节岛上的居民在疯狂地建造巨石像。从狩猎采集者时代，到农业时代，再到现今社会，个体谋生的行为链变得越来越复杂，如同自然规律所限制的那样（能量的传递必然存在损耗），人类个体谋生被剥削的可能性就一直被放大。无论生产力如何发展，也只能减缓生产者被剥削的程度（较之前），不能改变后续发展又会按马太效应演化的趋势。
作为人类个体，倘若想要避免这种剥削，而试图自己生产自己消费，又会极大地降低生产效率，虽然摆脱了人的剥削，则又会独自面临自然的剥削（如恶劣天气、土壤贫瘠、疾病），因此问题不在于剥削本身，而在于个体如何应对剥削，如同大自然中被捕食者如何应对捕食者？此时，我们再来看系统（社会）对于人类个体的道德规训，就是为了方便上位者对下位者剥削，其不再是人类文明的光辉，而是“君权神授”的“合法性”或“正当性”。这时社会不再是道德蓝图绘制的理想国，而是优胜劣汰、适者生存的大自然（竞争是现实、道德是理想）。
此刻，一个血淋淋的事实摆在面前：不去剥削别人，就要被人剥削。尼采曾说，人跟树其实是相同的。他越是想上升到光明的高处，他的根就越是坚定地伸向泥土中，向下深入，进入那黑暗的深处去，进入那罪恶中去。
倘若奋斗只是为了被剥削， 那么我们存在的生物学目的（延续基因）得到了实现，但其道德和精神价值却是可疑的。萨特说：存在先于本质（Existence precedes essence）。那存在的价值，究竟为何？个体的生命为何燃烧？